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De Daniel Farhi et Gwendoline Jarczyk
Cet ouvrage de 263 pages a été publié le 25 novembre 2013 aux éditions Albin Michel.
Résumé
Fils d'immigrés turcs, enfant caché au temps de la Shoah, le rabbin Daniel Farhi a fondé en 1977 le Mouvement juif libéral de France. Figure emblématique de ce courant qui entend conjuguer fidélité et modernité, il défend un judaïsme à l'avant-garde de l'engagement humaniste.
Inlassable combattant pour la mémoire de la Shoah, il est à l'origine de la cérémonie du Yom HaShoah sur l'emplacement de l'ancien "Vel' d'Hiv'", où les noms des victimes sont récités durant vingt-quatre heures.
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Par Charles BACCOUCHE
Photo © mahJ
Rosh Hachana qui est la nouvelle année universelle s’ouvre sur un procès, pas sur un printemps nouveau, comme on pourrait le croire. Un Tribunal incorruptible doté de juges invisibles et puissants ouvre son audience
le 1er Tichri entame la mis en accusation de l’univers: tout y passe, les astres, les néant, le ciel les étoiles, la terre, les pierres et les montagnes, les océans et les plaines , les hommes et les femmes sans distinguer entre les races les religions, les animaux sans distinction d’espèces seront aussi appelés à comparaître. Mais tous seront jugés selon leurs natures et selon la qualité de leurs âmes.
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Par Yossef CHARVIT
Le Centre des Archives Diplomatiques de Nantes Photo © Ministère des Affaires Etrangères
Concernant ces documents, nous en avons fait un usage extensif dans la recherche consacrée à la famille Abbo (Yossef CHARVIT, La France, l’élite rabbinique d’Algérie et la Terre Sainte au XIXe siècle — Tradition et Modernité, Ch. VI, Paris, 2005).
Plusieurs de ses membres furent consuls de France en Erets Israël, renferment une somme de documents sur le système relationnel en cours en tre les rabbanim de Terre Sainte et leurs coreligionnaires ainsi qu’avec les rabbins algériens qui avaient immigré en Erets Israël comme avec ceux qui vivaient en Algérie.
Les principaux sujets débattus concernaient les difficultés soulevées par l’application simultanée des systèmes juridi ques français, mosaïque et ottoman, qui ne se faisait pas sans peine et qui était un domaine du ressort des autorités consulaires des rabbanim Abbo (1).
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Premier rouleau : Exode 35:1 - 38:20 : Lecture : 22 mars 2025 / 22 Adar 5785
Deuxième rouleau : Exode 30:11-16
IL FAUT FAIRE VITE par Caroline Elishéva REBOUH.
Dans cette sidra, se trouvent des instructions sur le shabbat et sur l'édification du mishkan un peu comme il en a été question lors de la parashat Terouma. Alors peut-on dire qu'il y a ici une répétition ? Non, parce que la raison de cette répétition est destinée à mettre en lumière le fait que bien qu'HaShem ait demandé un sanctuaire, il n'est absolument pas question de profaner le shabbat et, malgré l'urgence de la construction, Shabbat doit être observé.
Le texte commence par les motsויקהל משה Moïse a rassemblé le peuple.
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De Yossef CHARVIT
Ces archives contiennent également un riche témoignage de la correspondance entre les rabbins algériens et leurs homologues en Terre Sainte.
Nous nous limiterons ici aux écrits épistolaires datant du XIXe siècle dont :
a. Les lettres échangées par le rav Elie Allouche de Constantine avec les rabbanim de la communauté maghrébine de Jérusalem (Central Archives History of the Jewish People - CAHJP, AL/CO 4161).
b. La correspondance échangée entre les rabbanim de Constantine et le Rishon Le-Tsion Abraham Ashkénazi. Ces documents fournissent une profusion de données permettant une étude comparative du statut des émissaires rabbiniques selon les différentes communautés et proposent une large variété de solutions pour améliorer cette institution.