APPEL À TÉMOIGNAGES
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⇰ Une nouvelle rubrique sur le site : "ALGERIE 60 ANS APRES"
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Quand les vents d’Espagne portaient les exilés vers les rivages d’Afrique (16/11/2025)
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LES DIMENSIONS DE L’HERITAGE DE RABBI EPHRAÏM ALN’KAOUA
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Par Fred, Ephraïm ENKAOUA
Mon témoignage, en ma qualité de descendant de l’illustre Rab de Tlemcen : Ephraïm ALN’KAOUA (Tolède 1359- Tlemcen 1442 : 1er Kislev 5203).
En effet, j’ai le très gros avantage de porter le nom et le prénom du grand Rab.
Avant l’indépendance de l’Algérie, ma famille résidait à Sidi Bel Abbes et Oran.
Mon père (ZL) s’appelait Samuel (1911-1985) et mon grand père Ephraïm (1868-1916) et ainsi de suite, puisque j’ai retrouvé avec certitude cette lignée depuis environ 1740 à Alger.
J’ai découvert ainsi que le 11 mars 1855 à Oran était décédé à l’âge de 94 ans !!! le dénommé Ephraïm ENKAOUA, né à Alger (donc en 1761) et fils de Samuel. Il était l’époux de Simha SULTAN.
LE MANUSCRIT SACRE
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Notre Président d’honneur Didier Nebot
nous informe de la sortie de son nouveau livre le 21 janvier 2026
LE MANUSCRIT SACRE
Edition Erick BONNIER
Il sera disponible dans de très nombreuses librairies
Et dans les grandes enseignes ( Cultura, Gibert, Fnac, Amazon etc…)
En suivant la vie du rabbin de Tlemcen Éphraïm Aln’kaoua (XVe siècle), le Dr Didier Nebot a fait une découverte stupéfiante. Des centaines de manuscrits rares et précieux, la plupart écrits par des rabbins de toute l’Europe — séfarades et ashkénazes confondus — sont gardés depuis plus de 150 ans, dans de prestigieuses bibliothèques, dont la Bodleian Library d’Oxford.
Hiloula du Rab de Tlemcen à Jérusalem le 20 novembre 2025
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Jeudi 20 Novembre 2025 Hilloula du RAV EPHRAIM ENKAOUA
organisée par la Fraternelle et les Amis de Tlemcen en Israël
Avec la participation du Grand Rabbin Georges Haïk, Rav Isaac Chouraqui, Rav Yossef Charbit et Fred Ankaoua descendant du Rav Ephraïm, qui parlera du Manuscrit sacré.
Allumage traditionnel suivi d’un Buffet
Accueil 16.00h
Minha 16.15h
Arvit 17h30
LE RAB EPHRAÏM ALN'KAOUA (1359 - 1442)
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Par Ephraïm, Alfred ENKAOUA : fils de Samuel 1911-1985, et petit fils d’Ephraïm 1868—1916.
L'épitaphe de la tombe du Rab - (1)
SA VIE
Le Rab Ephraïm Aln'Kaoua qui est inhumé à Tlemcen, est l'un des rabbins les plus prestigieux du judaïsme algérien.
Par la noblesse de ses sentiments, l'étendue de son savoir, la fascination qu'il exerçait sur sa communauté, il a été considéré en son temps comme " la lumière d'Israël " et, après plusieurs siècles sa mémoire est toujours évoquée avec vénération.
Né en 1359, à Tolède, l'un des foyers rayonnants de la culture juive en Espagne,Ephraïm Aln'Kaoua est le descendant d'une lignée de rabbins talmudistes et thaumaturges.
REBI EPHRAIM ELNKAOUA par le Rabbin ACHEL HADAS-LEBEL
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Un précieux document a été confié à MORIAL par une collaboratrice amie, il s’agit d’un livret de huit pages du Rabbin HADAS – ACHEL publié en 1954 à Tlemcen, concernant le Rab de Tlemcen.
- Le titre de la couverture est : REBI EPHRAIM ELNKAOUA - RAB de Tlemcen (1359 – 1442)
- Sur la quatrième de couverture (dernière page extérieure du livret), est imprimée
PRIÈRE à réciter sur les Tombes des Saints
Béni-soit le Seigneur, notre Dieu, qui, avec justice vous a créés, vous a soutenus sur la terre, puis retranchés du milieu des vivants, et qui, avec justice, conserve le souvenir de vous tous, pour vous relever un jour et vous rappeler à la vie.
Béni-soit le Seigneur, qui fait revivre les morts.
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Deux sources miraculeuses du Rabb de Tlemcen : RABBI Ephraïm Elnkaoua
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Document (37cm x 55cm) datant de 1909, écrit par Avraham Lasri hazak.
Traduction faite par Lucien Alezra, Président d'honneur de la Communauté de Meudon(92)Cliquer sur l'image pour l'agrandir
A l'aurore d'une journée radieuse du mois d'août, en l'an de grâce 1391, deux jeunes gens, nouveaux mariés, qui viennent à peine de quitter le dais nuptial, s'élancent dès l'apparition des premiers signes de la grande bourrasque espagnole, munis seulement de leur bâton d'exil, sur la grand'route de l'inconnu, triste route, inaugurée aux premières heures de la création par le fameux Juif errant.
Poéme d’Ephraim Al-Naqua en l’honneur de Moshé ben Maimon
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Ce poème, en hébreu, présente sous forme poétique une très belle argumentation en faveur de l'œuvre de Maïmonide.
Il est extrait de l’article d’Alexander Marx (Texts by and about Maimonides, The Jewish Quarterly Review, New Series, Vol. 25, No. 4, April 1935, poème 19).
La traduction est faite par David Encaoua, grâce à l’aide préalable fournie par André Benzenou.
Le cimetière israélite de Tlemcen
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Par Moise Weil, Rabbin de Tlemcen, publié en 1881.
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Paracha TOLEDOT
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Lecture : Genèse 25, 19 - 28, 9 5 - 2 Kislev 5786/ 22 novembre 2025
LA GUEVOURA (la rigueur) EN TOUTES CHOSES par Caroline Elishéva REBOUH
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La plupart des exégètes sont intrigués par la particularité offerte par la personnalité d'Isaac Avinou par rapport à Abraham Avinou ou Yaâkov Avinou car, sur le plan des comparaisons, Isaac Avinou est véritablement un cas d'espèces : en effet, la Torah commence à nous entretenir d'Abraham dès la fin de la parashat Noah.
Mais, en tant que personnage juif, la Torah lui consacre pas moins de 3 péricopes : lekh lekha, vayéra et hayé Sarah.
Pour Itshak, il n'y a qu'une seule parasha alors que ce sont six sidroth qui seront consacrées à Yaâkov. Sur un autre registre, Isaac est le patriarche qui a vécu le plus longtemps (180 ans) tandis qu'Abraham a vécu 175 ans et Yaâkov 147 !
Haftara TOLEDOT
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LE PROPHETE MALACHIE - Lecture Malachi 1:1 - 2:7
Par Caroline Elishéva REBOUH
La Bible, rappelons-le, est divisée en trois parties : le Pentateuque, les Prophètes et les Hagiographes.
Le livre de Malachie est le dernier des livres des prophètes donc le dernier livre de la deuxième partie de la Bible.
On ne connaît pas très bien ce personnage et le nom de Malachie signifiant "envoyé" en tirant des parallèles entre ce qui est consigné dans ce livre très court1 qui traite de la décadence dans les mœurs, le relâchement des prêtres, on pense généralement qu’il s’agirait en fait de Ezra qui aurait écrit sous le nom de Malachie.
Juifs et Berbères en Algérie : mémoire d’un voisinage millénaire (9/11/2025)
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par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
Avant que l’histoire ne divise en catégories “Arabes”, “Berbères”, “Juifs”, il y a en Algérie une imbrication de peuples et de langues, le lien unissant Juifs et Berbères, ou Amazighs, tient une place singulière façonnée par le temps La présence juive en Afrique du Nord est attestée dès l’Antiquité. Des communautés s’installent après la destruction du Temple de Jérusalem en 70 apr. J.-C, puis d’autres arrivent sous les Romains.En Algérie, la présence juive se concentre dans les grandes cités romaines de la côte, Tipasa, Cherchell, Timgad, Hippone, mais aussi dans les zones montagneuses et oasiennes où vivaient déjà des tribus berbères. Dès le Moyen Âge, des foyers juifs se retrouvent dans le Haut Atlas saharien, les Aurès, le Mzab et la Kabylie, territoires amazighs par excellence.Ces communautés juives rurales formaient des micro-sociétés intégrées au tissu berbère, organisées en communautés de métier : artisans du cuivre, tanneurs, bijoutiers, marchands de grains ou de bétail. Leur savoir-faire, transmis de génération en génération, était reconnu et respecté.