PARACHA VAYERA
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Lecture : Genèse 18 :1-22 :24 - Lecture chabbat : 23 octobre 2021 / 17 Mar'Hechvan 5782
DU POUVOIR DE LA PAROLE , par Caroline Elishéva REBOUH
Bikour Holim c'est la visite aux malades et Akhnassath Orhim est la mitsva d'accueillir des hôtes. La sidra Vayéra met l'accent sur ces deux actions très importantes de la vie quotidienne que l'on néglige parfois souvent "par manque de temps".
Abraham savait qu'il s'agissait là d'une mitsva très importante. A tel point qu'il plantait sa tente munie de quatre entrées (une par point cardinal) à un carrefour de manière à obliger les voyageurs de pénétrer dans sa tente. Il est important aussi de souligner qu'accueillir un hôte c'est le mettre à l'aise, lui donner l'impression qu'il est chez lui, le servir et lui donner ce qu'il y a de meilleur.
HAFTARA - (Paracha VAYERA)
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Lectur: Rois II 4:1-23
DISCRETION : MIRACLES ! par Caroline Elishéva REBOUH
La péricope de VAYERA où il est question de l’hospitalité d’Avraham et de la ligature d’Isaac va trouver son pendant dans le livre des Rois (le second bien qu’en réalité il ne s’agisse que d’un seul livre) dans le chapitre IV versets 1 à 37 (tous rites confondus).
La lecture du livre des Rois nous projette dans l’actualité vécue par la société d’antan avec les différents monarques, les conflits intérieurs ou extérieurs, les difficultés d’une vie très simple, très pauvre, sur une très longue période puisque cette "chronique" nous fait voyager jusqu’à la destruction du royaume de Juda par Nabuchodonosor en -586.
"Adieu Manitou" par Charles BUNAN
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Depuis la libération, trois maîtres ont éclairé la pensée Juive en France : les professeurs André NEHER, Emmanuel LEVINAS et Rav Léon ASHKENASI (MANITOU).
Léon ASHKENASI (MANITOU) et Charles BUNAN
Lors de la levée du corps, l'Ancien Grand Rabbin d'Israël Mordechaï ELIAHOU disait de MANITOU : qu’il était un géant dont la grandeur n'avait d’égale que la modestie, et en cela, il rejoignait MOSHE Avenou dans cette HANAVA.
Parmi les très nombreux télégrammes on pouvait relever deux dominantes : l'implession de vide et pour certains la recherche de nouveaux repères.
C’est MANITOU qui le premier avait organisé l'enseignement ouvert à tous : il prônait un Judaïsme aimable et souriant, sans exclusion, dont la centralité était ISRAEL.
Lors de la cérémonie des 25 ans du CUEJ (Centre Universitaired’Etucles Juives), le professeur Addy STEGG nous faisait revivre l'ambiance des confërences de MANITOU au centre Edmond Fleg, dans les années 50.
Rav Léon Yehouda Ashkenazi : témoignage de Charles BUNAN
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Cliquer sur l'image pour voir la vidéo de ce témoignage
Intervenants :
CHARLES BUNAN,
ANTOINE MERCIER
Organisateur : LES COMPTOIRS DU PATRIMOINE | DURÉE : 24 MIN
http://www.manitou-lhebreu.com/ .png)
Le Rabbin Yehouda Léon Askénazi (1922-1996)
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Par Yossef Charvit
Le rabbin Léon Yéhouda Askénazi, plus connu sous son nom de totem dans les EIF (Eclaireur Israélites de France), Manitou, était le fils du rabbin David Askénazi, dernier grand rabbin d'Algérie
Il est le descendant du rabbin Acher surnommé le Roch, petit-fils du kabbaliste Hayim Ben Touboul, descendant du rabbin Joseph Ben Touboul El Mograbi, un des élèves du célèbre rabbin Acher de Safed qui vécut au 16e siècle.
Il est né à Oran, en Algérie, le 21 juin 1922. Il étudia au Talmud Torah de la communauté d'Oran et poursuivit des études juives à l'école secondaire locale religieuse Etz Hayim jusqu'en 1940, il étudia parallèlement, la philosophie et la psychologie à l'université d'Oran et le Talmud avec le grand rabbin Abraham Levy Moïse Fingerhut, décisionnaire réputé.
À l'heure d'Israël par Léon Askenazi et André Chouraqui
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Cet ouvrage broché de 224 pages est paru le 9 mai 2018 chez l’éditeur Albin Michel.
Extrait du livre
Durant l’été 1987, près de quarante ans après la fondation de l’Etat d’Israël, deux géants du judaïsme français, Léon Askénazi et André Chouraqui eurent des entretiens à Jérusalem sur le destin de leur peuple, du sionisme et de leur religion.
Trente ans plus tard, ce document unique est rendu accessible pour la première fois au public, présenté et annoté par Denis Charbit.
PARACHA LEKH LEKHA
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LECTURE DE LA TORA : Lekh Lekha: Genèse 12:1 - 17:27 - 16 octobre 2021 / 10 'Hechvan 5782
Haphtara : Isaïe 40,27 – 41,16 : Election d’Israël
ABRAHAM OLE HADASH ! Par Caroline Elishéva REBOUH
Cette troisième péricope du livre de la Genèse (Bereshit), dès ses premiers versets, livre au lecteur des trésors d'enseignements et de nombreuses promesses.
Plus ou moins, tout le monde connaît les débuts de l'histoire d'Abram qui deviendra Abraham par la suite, lorsqu'il découvrit par lui-même l'existence du Tout Puissant, et que de lui-même, il se détacha des croyances ancestrales et surtout nationales pour se tourner entièrement vers le D Unique qui créa le monde et le dirige.
HAFTARAH (Paracha Lekh-lekha)
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HAFTARAH : Lecture Isaïe 40:27 - 41:16
LA SOURCE VERITABLE Par Caroline Elishéva REBOUH
Vous puiserez avec allégresse l’eau de la source du salut - Isaïe XII,3
Isaïe se trouve en plein dans la période de l’exil de Babylone dont est issu Abraham. La situation est celle du découragement vécu par un peuple qui se sent découragé par tous ces essais suivis d’échecs cuisants.
Le peuple juif s’est renforcé puis s’est effondré et sa foi avec lui. Comme pendant la guerre contre Amalek où lorsque les bras de Moïse faiblissaient, les armées d’Amalek se renforçaient; et, lorsque les bras de Moïse s’élevaient, les Juifs remportaient la bataille.
André CHARBIT (13/09/1928 - 26/082021)
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Préface par André S. CHARBIT , Président de La Fraternelle, de l’ouvrage "TLEMCEN - Mille ans d'histoire d'une communauté juive".
La vie n'était pas toujours facile à Tlemcen et les misères n'y étaient pas rares, mais nous y étions heureux.
Même ceux qui étaient partis s'établir à Oran, au Maroc ou en métropole se plaisaient à rappeler leur origine tlemcénienne, énumérant les membres de leur famille, proche ou lointaine, qui en étaient issus, faisant le compte des mariages qui les avaient reliés entre eux : nous étions le fils ou la fille de..., le petit-fils ou le cousin de...
Ces rappels ne faisaient que nous rapprocher davantage. Il y avait aussi des querelles, mais elles restaient toujours des petites querelles de famille.
LES DIMENSIONS DE L’HERITAGE DE RABBI EPHRAÏM ALN’KAOUA
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Par Fred, Ephraïm ENKAOUA
Après la magnifique intervention de Monsieur le grand Rabbin de Richon le Tsion : Rav Shmuel Trigano, il m’appartient de vous faire part de mon témoignage, en ma qualité de descendant de l’illustre Rab de Tlemcen : Ephraïm ALN’KAOUA (Tolède 1359- Tlemcen 1442 : 1er Kislev 5203).
En effet, j’ai le très gros avantage de porter le nom et le prénom du grand Rab.
LE RAB EPHRAÏM ALN'KAOUA (1359 - 1442)
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Par Ephraïm, Alfred ENKAOUA : fils de Samuel 1911-1985, et petit fils d’Ephraïm 1868—1916.
L'épitaphe de la tombe du Rab - (1)
Le Rab Ephraïm Aln'Kaoua qui est inhumé à Tlemcen, est l'un des rabbins les plus prestigieux du judaïsme algérien.
Par la noblesse de ses sentiments, l'étendue de son savoir, la fascination qu'il exerçait sur sa communauté, il a été considéré en son temps comme " la lumière d'Israël " et, après plusieurs siècles sa mémoire est toujours évoquée avec vénération.
Né en 1359, à Tolède, l'un des foyers rayonnants de la culture juive en Espagne,Ephraïm Aln'Kaoua est le descendant d'une lignée de rabbins talmudistes et thaumaturges. Son père, Rabbi Israël, Grand Rabbin de Tolède, confia l'éducation de son fils à des maîtres éminents qui lui enseignèrent bien des branches du savoir.
Hiloula du Rab de Tlemcen à Jérusalem
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Par Alfred Enkaoua
Intérieur de la Synagogue du Rab Ephraïm Enkaoua de Tlemcen, à JérusalemJeudi 8 novembre 2018 au soir, a eu lieu la Hiloula du Rab de Tlemcen, à Jérusalem au Centre Mondial du Judaïsme Nord Africain, Synagogue du Rab Ephraïm Enkaoua, 12 Rehov King David (face à l'entrée de la Mamila, à proximité de l'hôtel King David).
Le Rab est arrivé à Tlemcen en 1393 après avoir quitté l'Espagne lors de la première Inquisition de 1391 qui à vu la mort de son père Rabbi Israël Enkaoua lors d'un autodafé où 4000 juifs ont péri à Séville.
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LES JUIFS DE TLEMCEM
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Par Albert BENSOUSSAN
Située à l'extrême ouest de l'Algérie, à 800 m d'altitude, Tlemcen est à environ 50 kms du littoral.
Elle fut de tout temps une capitale et un jardin. Les Romains la nommaient Pomaria – "vergers" - et les Berbères, qui en firent la capitale du royaume : Tilmisan "sources", en tamazight.
La justement nommée "Perle du Maghreb" est bâtie dans un amphithéâtre rocheux, à quelques dizaines de kilomètres de la mer (on aperçoit par beau temps Béni-Saf), et des cascades chutant de la montagne par paliers successifs font toute la beauté de ce site exceptionnel.