Paracha KORA’H
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Lecture de la Torah : Kora’h, Nombres 16 :1 – 18 -32 - Chabbat 5 Tamouz 5786 /20 juin 2026
SE SUR ESTIMER par Caroline Elishéva
La plupart des Exégètes bibliques sont d'accord pour accorder à Korah, (Coré en français), la même importance qu'à Aharon le Grand-Prêtre !
Le Ari zal attire notre attention sur le fait que dans le verset des Psaumes (92, 13) : צדיק כתמר יפרח, le juste fleurira comme le palmier, les dernières lettres des trois premiers mots de ce verset forment le nom de Korah pour signifier que virtuellement et malgré les apparences, il s'agissait d'un tsadik, d'un juste.
Darlan à Alger : quand les Alliés oublièrent les Juifs d’Algérie
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
Bien avant l’arrivée des Français, les Juifs vivaient déjà à Constantine, Tlemcen, Oran ou Alger. Certaines de ces communautés étaient présentes depuis l’Antiquité ; d’autres avaient été renforcées après l’expulsion des Juifs d’Espagne en 1492. Ils faisaient partie de cette terre depuis des siècles.
Sous la régence ottomane, ils vivaient dans une condition juridiquement inférieure. Ils commerçaient, étudiaient, priaient, parlaient l’arabe, le judéo-arabe ou l’espagnol hérité de leurs ancêtres séfarades. Ils appartenaient à l’histoire de l’Algérie bien avant que celle-ci ne devienne française.
Lorsque la France conquiert Alger en 1830, une nouvelle époque s’ouvre. Pour les Juifs d’Algérie, la France devient progressivement la promesse d’une émancipation politique.
Cette promesse ne se réalise pas immédiatement. Pendant plusieurs décennies, les Juifs d’Algérie demeurent des sujets français sans être citoyens. Le sénatus-consulte de 1865 leur ouvre la possibilité d’accéder individuellement à la citoyenneté française, mais à la condition de renoncer à leur statut personnel religieux. Peu franchissent ce pas. Le 24 octobre 1870, le décret Crémieux accorde collectivement la citoyenneté française aux Juifs d’Algérie.
Femmes juives musée du mahj le 7 Juin
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7 juin 2026, 15:00 – 17:00, Hôtel de Saint-Aignan, 71 Rue du Temple, 75003 Paris, France
Qu’apprenaient les petites filles juives pendant que leurs frères étudiaient le Talmud ? Existe-t-il des héroïnes juives ?
Ponctuée de chansons en judéo-arabe et judéo-espagnol, la par Raphaëlle Laufer-Krygier, conférencière du mahJ, et Yaël Morciano, chanteuse et musicienne
Visite chantée
visite aborde le rôle traditionnel des femmes juives au travers des siècles et la destinée particulière de certaines d’entre elles, bien loin des sentiers battus et des idées reçues !
Paracha Chela'h Leha
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Nombres 13 : 1 - 15 :41 - Lecture de la Torah: 28 Sivan 5786 / 13 juin 2026
De nombreuses questions se posent sur cette sidra.
HaShem a promis aux Patriarches de donner en héritage une contrée à leur descendance alors, pourquoi dit-IL à Moïse : "envoie pour toi" des observateurs ?
En fait, IL n’a pas demandé d’envoyer des observateurs mais en précisant bien "pour toi" cela signifie en d’autres termes : pour ce qui me concerne, Je sais ce que Je vais vous donner comme terre mais si toi, Moïse tu veux tranquilliser ce peuple, Je n’y vois pas d’inconvénient, envoie là-bas qui tu veux.
Haftarah Chela'h Leha
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Lecture : Joshua 2:1-24
MON PERE, MA MERE, MES FRERES ET MES SŒURS….
Par Caroline Elishéva REBOUH
La lecture prophétique de cette semaine se trouve au deuxième chapitre de Josué, lorsque le successeur de Moïse parle à ses hommes et les envoie à Jéricho pour "étudier" la place et planifier la conquête de cette place forte.
Le nom de Jéricho (Yériho en hébreu) vient du mot yaréah désignant la lune car y résidaient des idolâtres rendant un culte à l’astre de la nuit.
Josué désigna donc ses explorateurs qui se rendirent chez Rahab.
Qui était cette femme ?
Les manifestations antijuives en Algérie (1871-1900) : Le rôle des médias dans la construction de l’antisémitisme
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Par Serge Dahan, Président de l'Association Morial
L’histoire contemporaine de l’antisémitisme ne peut être dissociée de celle des médias et des systèmes d’information. De la presse imprimée du XIXe siècle aux réseaux sociaux du XXIe siècle, certaines dynamiques réapparaissent : diffusion de récits simplifiés, circulation d’accusations non vérifiées, mobilisation émotionnelle et désignation d’un groupe présenté comme responsable des tensions d’une époque.
Entre 1871 et 1900, l’Algérie française constitue l’un des laboratoires de l’antisémitisme politique et médiatique.
Bien avant les catastrophes du XXe siècle, les villes d’Algérie connaissent campagnes de presse haineuses, violences populaires, exclusions politiques et émeutes visant les Juifs d’Algérie.
CONFÉRENCE - DÉBAT avec DIDIER NEBOT "LE MANUSCRIT SACRÉ" le 3 Juin 2026
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CONFÉRENCE - DÉBAT DE DIDIER NEBOT "LE MANUSCRIT SACRÉ"
L’ACP de la Synagogue de Meudon et son comité ont le plaisir de vous inviter à une CONFÉRENCE - DÉBAT
15 RUE GEORGES MILLANDY 92360 MEUDON LA FORET
À travers cette rencontre, Didier Nebot nous fera découvrir son nouvel ouvrage consacré au rabbin Ephraïm Aln’Kaoua de Tlemcen, figure majeure du judaïsme nord-africain.
Au programme :
• Le parcours remarquable d’Ephraïm Aln’Kaoua, rabbin, médecin et talmudiste du XVe siècle.
• L’histoire fascinante de manuscrits hébraïques rares, préservés pendant des générations dans de grandes bibliothèques européennes.
• Une réflexion sur la transmission de la mémoire juive et la sauvegarde du patrimoine du Peuple du Livre.
Un temps d’échange avec le public sera prévu à l’issue de la conférence.
Et un buffet dinatoire vous sera proposé.
Encore quelques conférences sur le livre : « LE MANUSCRIT SACRE » qui pourrait intéresser certains :
Adath Shalom (6/6) – Bordeaux (11/6) – Copernic (16/6) – Strasbourg (18/6) - Deauville (28/6)
REVOLTES du 22 JANVIER 1898
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Par Didier NEBOT
C’est au moment de l’affaire Dreyfus que tout faillit basculer.
L’article "J’accuse" de Zola dans l’aurore mit le feu aux poudres. Il y eut de violentes réactions antisémites, tant du côté des musulmans que du côté des chrétiens. Mené par Max Régis, le fils d’un immigré italien, les forces antijuives d’Alger s’organisèrent, répandant d’horribles propos et montant la foule contre cette race maudite : « Ce sont des parvenu, ils ne sont pas français, ils profitent de nous, ils nous ruinent, ils sont sales, ils sont lâches, ils sont menteurs. »
Et ce qui devait arriver arriva, en effet cette haine aboutit le samedi 22 janvier 1898 à des attaques dans tout le pays contre les juifs. Voici ce qui m’a été rapporté par un membre de ma famille témoin de ces évènements :
Manifestations antisémites en Algérie : janvier 1898
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1870 : Décret Crémieux donnant la nationalité française aux juifs d’Algérie. Ce décret sera durant des décennies régulièrement contesté par les européens de souche (pillages de magasins juifs, émeutes, lutte contre les « syndicats judéo opportunistes », ligues anti-juives).
1894 : Sur fond d’antisémitisme violent, condamnation du capitaine Dreyfus pour espionnage au profit de l’empire allemand.
Les Troubles d'Alger : "LE MONDE ILLUSTRE" de janvier 1898
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© mahJ (H. 28,6 - L. 28,7 cm)
Le Musée d’art et d’histoire du Judaïsme (mahJ) présente dans ses collections, ce journal illustré qui est paru le 5 février 1898. Imprimé en noir et blanc, il est composé de 20 pages numérotées de 102 à 120.
L'article qui se trouve en pages 104 à 106, se rapporte aux "troubles d'Alger" c'est à dire aux émeutes antisémites.
Il a été rédigé par le correspondant et photographe du journal à Alger, Leroux.
Paracha BEHA'ALOTEKHA
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Lecture de la Torah : Nombres 8 : 1 – 12 : 16 / Samedi 6 juin 2026 - Chabbat 21 Sivane 5786
LA MENORAH ou Chandelier à 7 branches : significaiton profonde par Caroline Elisheva Rebouh
On ne disserte pas assez sur ce chandelier à 7 branches. C'est pourquoi aujourd'hui nous allons tenter de le définir, de voir ses dimensions et quelle est cette centralité qui fait que la Menorah est le symbole du peuple Juif tout autant que le Maguen David.
Lorsque Titus détruisit le deuxième Temple de Jérusalem, il fit construire un arc de triomphe à Rome sur lequel il commanda aux sculpteurs de l'époque de reproduire fidèlement ce trophée car il pensait qu'en déportant les objets de culte du Temple il plongerait le peuple dans des ténèbres.
Haftara BEHA'ALOTEKHA
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Lecture le 14 juin 2025 / 18 Sivane 5785 : Zachariah 2.14 – 4.7
Par Caroline Elishéva REBOUH
GATEAU AUX FIGUES SECHES
Cette haftara a trait à la vision de la menora, la prophétie annonce la réconciliation de D avec Son peuple, l’époque où IL reviendra résider dans le Temple où le peuple reviendra offrir des sacrifices et réciter des louanges, où le cohen gadol reprendra ses fonctions de grand prêtre pour guider les fidèles dans leurs rites et le respect des lois édictées sur le Mont Sinaï.
C’est une impression d’harmonie et de paix qui se dégage de cette lecture, où le peuple peut renouer avec ses traditions, et la symbolique des fruits choisis pour la Terre d’Israël est retrouvée.
Shavouot : recevoir et transmettre
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Par Serge Dahan,
Président de l'Association Morial
À l’occasion de Shavouot, nous célébrons l’un des moments fondateurs de l’histoire juive : le don de la Torah au mont Sinaï, cinquante jours après la sortie d’Égypte.
La tradition juive établit ainsi un lien essentiel entre liberté et responsabilité. La sortie d’Égypte n’est pas un aboutissement ; elle ouvre un chemin. Après la libération vient l’entrée dans une alliance, dans une exigence spirituelle et morale.
Le compte de l'Omer, qui relie Pessa’h à Shavouot, traduit cette progression. Ces quarante-neuf jours symbolisent une préparation à recevoir la Torah. Les maîtres d’Israël ont souvent rappelé que, dans la pensée juive, la liberté ne consiste pas seulement à se libérer d’une domination ; elle oblige à une responsabilité envers soi-même, envers les autres et envers le monde.