"Les SELIHOTS" par Le Grand Rabbin René GUEDJ
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par Le Grand Rabbin René GUEDJ
Les SELIHOTS à Constantine cela se vit plus que cela ne se décrit.
Et puis c'était une séquence plutôt familiale que synagogale ; on priait au milieu de la cour centrale qui réunissait plusieurs familles, toutes celles qui habitaient autour du patio, et des maisons voisines.
Les chants, les airs, la mélodie la nostalgie. Les voix de nos Anciens, dans les nuits profondes chaudes et étoilées du mois d’Eloul, où se mêlaient confusément les sons aigues et harmoniques, de nos grands-mères, qui en savaient autant que les plus savants et les plus zélés, ceux là même excellaient aussi, dans la connaissance de toutes nos traditions : Dar Kara, Dar Benguena, Beit Zohar, Migdal Oz, Dar Chraa’, Dar Rebbi Messaoud, Slat Louala, Slat Kdima, Slat Zdida , Slat Dziriin, Le Midrach, Slat Rebbi Chlomo Amar, Slat Sidi Bahi, Slat Djeda.
La Mitsva d'écouter le Choffar (1et Eloul)
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HASHEM BEKOL CHOFFAR, par Caroline Elishéva REBOUH
Des questions se posent à nous avant d’aborder ce grand jour. Nous tenterons de faire une rapide "révision générale" :
1-SONNERIE DU CHOFFAR, EST-CE OBLIGATOIRE ET POUR QUI ?
Ecouter les 100 sonneries du chofar est une mitsva la question est de savoir pour qui et comment et encore quelles sont les solutions en cas d’impossibilité ?
EN MARGE DU MOIS D’ELOUL
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Par Caroline Elishéva REBOUH
Quelques jours avant la sidra SHOFETIM, ou, selon les années, lors même de ce shabbat, débute le sixième mois de l’année : ELOUL, mois des selihoth, du retour-teshouva.
La signification la plus courante de ce mois d’Eloul est que ce nom est un sigle formé par l’initiale des quatre mots tirés d’un verset du Cantique des Cantiques : Je suis à mon Bien-Aimé et mon Bien-Aimé est à moi. (אני לדודי ודודי לי).
Paracha CHOFTIM
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LECTURE DE LA TORAH : Deutéronome 16:18 - 21:9 6 Eloul 5785 - 30 aôut 2025
Réflexion sur la Paracha Choftim par Caroline Elisheva REBOUH
La paracha commence par deux mots très importants et très lourds de sens :
שופטים ושוטרים תיתן לך בכל-שעריך אשר ה' אלקיך נתן לך לשבטיך ושפטו את-העם משפט-צדק :
Des juges et des policiers tu prendras pour toi dans tes portes que l'Eternel ton D t'a données pour tes tribus et ils jugeront le peuple et établiront des jugements équitables.
Haftara CHOFTIM
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Lecture : Isaïe 51:12 - 52:12
Par Caroline Elisheva REBOUH
Le tombeau attribué à David non loin du Kotel haMaâravi n’est apparemment pas celui du vieux roi.
Cette sépulture trouvée au XIIème siècle a été attribuée à David alors que d’après la tradition juive David et Salomon ont été enterrés ensemble à l’orée de la vieille ville de Jérusalem dans un site gardé appartenant à la République Française et signalé comme étant le "TOMBEAU DES ROIS" (à l’angle de la rue de Shkhem et de Salah A Din).
Nous poursuivons encore nos fiches de renseignements avec, cette semaine, David HaMelekh.
La communauté juive de Mostaganem
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par Norbert BEL ANGE
Ville prospère de 54.000 habitants, située à 85 km d'Oran.
Tout autour de la ville, très européenne, la plaine du Chélif n’était qu’une immense champ cultivé : de la vigne, des oliviers agrumes expédiés par chemin champ defer sur Oran ; le port de Mostaganem, mal abrité, n'avait qu'une activité réduite. Le dimanche, « on » mettait le cap sur la plage de la Salamandre, à 3 km à peine, une station estivale et balnéaire très fréquentée où certains possédaient un cabanon.
Dès l'an mille, une communauté juive y est attestée, forte alors de 350 personnes. En 1960, on en comptait 2500. Elle était constituée principalement de Juifs d'Espagne et de Majorque.
Mostaganem : Les Sages de la Sidra
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Par Norbert Bel-Ange
Les menbres de la Hevra Kadisha autour des Hakhmei Hassidra
Les Sages de la Sidra, étaient ces Rabbins venus d'Espagne, ici pour enfin jouir d'un havre de paix après les tribulations et les tourments endurés.
On n'a jamais su vraiment pourquoi on les appelait comme ça. Toutes les légendes à ce propos ne sont qu'imagination.
Il y avait 2 Synagogues qui se sont retrouvées plus tard en plein quartier arabe ; il était donc scabreux de s'y rendre. On en avait alors créé une troisième, plus petite, en quartier européen, dans les années 50, On avait connu dans les temps anciens, les Rabbins David Cohen, Jacob Soussan, Saadia Médioni, Makhlouf Ben Hanin, Abraham Ben Natan le Sépharade, Moché, Yossef et Yehouda Alachkar.
Mostaganem : les Sages de la Sidra
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Par le professeur Paul B. Fenton
Il fut question récemment sur le site de Morial, du pèlerinage de Mostagnanem. L’article peu détaillé qui y fut consacré appelle quelques précisions.
Ce pèlerinage sur les tombeaux des sages, dits de la Sidra, figurait parmi les célébrations votives les plus importantes du judaïsme algérien. Tout comme la sépulture de Rabbi Isaac Bar Sheshet(le Ribash) (m. 1408) à Alger,et celle de Rabbi Efraim Al-Naqâwa (m. 1442) à Tlemcen, les tombeaux des sages de la sidra furent l’objet d’un important culte. Celui-ci avait lieu à Lag be-‘Omer, le 33e jour après la fête de Pâque,et attirait de très nombreux pèlerins des villes de l’Oranie et jusqu’au Maroc. Or, l’identité de cessages et la raison de leur vénération demeurent entourées de mystères.
La vie religieuse à Mostaganem
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Par Norbert Bel-Ange
Grande Synagogue de Mostaganem
En 1391, lors de la première expulsion, les grands maitres furent du voyage.
Parmi eux, les « Hahmé Hafdidra » ou des sages de la sidra enterrés au cimetière juif de la ville. Voici l’une des légendes attachées à leurs nom : un beau matin, sur une mer calme on les vit. Des sepharim arrimés sur leurs corps les avaient sauvés d’une mort certaine. Depuis, sur leurs tombes, lors de Lag Baomer ce furent force libations ouvertes à tous et ce jusqu’à la veille de l’indépendance algérienne.
Mostaganem : Occidentalisation
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Par Norbert Bel-Ange
Le 28 juillet 1833, les Français entrent dans Mostaganem. Le 19 juin 1857, après neuf ans de tractations et de travaux, Mostaganem possède une Synagogue toute neuve pouvant accueillir jusqu'à 500 personnes. Oran n'aura sa grande Synagogue qu'en 1919.
Si le Rabbin Meimoun ben Reuben Abbou, dans le courant de cette deuxième moitié du XIXe siècle, déplore les mœurs dissolues de ses ouailles, ce n'est pas faute de les avoir instruites par ses ouvrages emplis de sagesse et imprimés à Livourne.
Les "Hakhmé Hafsidra" de Mostaganem
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Par Norbert Bel-Ange
Nombreuses sont les interprétations que l'on donna à leur nom générique. S'agissait-il du texte étudié chaque semaine à la Synagogue ? De l'arbre à l'ombre duquel ils reposent ? De la haie de jujubiers sauvages protégeant leur dernier sommeil ? On dit que ces sages furent brûlés vifs avec des sefarim attachés sur leur poitrine.
Paracha REEH
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Premier rouleau - Réeh: Deutéronome 11:26 - 16:17 _ 23 Août 2025 / 29 Av 5785
Deuxième rouleau - Shabbat Rosh Hodesh : Nombres 28:9-15
La moitié du verre plein ou vide ? Question d'optique ! Par Caroline Elishéva REBOUH
La Sidra de cette semaine commence par un verset assez énigmatique ; en effet, HaShem prévient le peuple : "Vois" (au singulier) " JE mets devant vous (pluriel) aujourd'hui la bénédiction et la malédiction". Deutéronome, XI, 26.
Ces mots ont donné naissance aux commentaires répondant aux questions suivantes :
1) Pourquoi la péricope commence-t-elle par le verbe "voir" alors que par la suite c'est le verbe "entendre" qui est utilisé ?
2) Pourquoi l'Eternel parle-t-IL au singulier pour ensuite s'adresser au pluriel à tout le peuple ?
Haftara REEH
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Isaïe 66
Pendant les semaines dites de "consolation", j’ai proposé de faire un rappel de l’histoire des royaumes de Juda et d’Israël. Nous avons procédé à un survol de l’histoire des règnes de Saül, David et Salomon.
Voici à présent une présentation de ces personnages : SAUL (Shaoul ben Kish) Naquit en 1080 avant l’ère vulgaire. Il était un descendant de la tribu de Benjamin et fut le premier roi du peuple d’Israël oint par le prophète Samuel. Son règne mit fin à la période transitoire des Juges (shofetim – voir livre des juges dans la bible).