MASCARA et ABDELKADER (juin 1830)
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Par Didier NEBOT
Extrait du roman historique "10 Commandements", aux éditions Erick Bonnier, qui raconte cinq siécles d'événements qui se déroulent autour de le Méditerranée.
C’est en 1701 que les Turcs avaient transféré à Mascara le siège du Beylik de l’Ouest.
Etrange ville où les belles demeures côtoyaient les misérables habitations couvertes en terrasses, à la mode berbère. La ville comptait plusieurs écoles coraniques et mosquées, quant au marché aux grains, cœur stratégique de la cité, il se tenait sur la place, face au bordj. Les calicots divers et variés fleurissaient tout autour.
Le massacre des juifs de Mascara (Algérie) le 6 décembre 1835
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Souvenons-nous : 6/12/1835... 6/12/2020
Mascara, ville située à environ 80 kms d’Oran, était un site stratégique et constituait aussi un enjeu économique.
La bataille de Mascara est un épisode de la conquête de l’Algérie. Il est important par le fait qu'il concerne le conflit entre la France et Abd el-Kader, en opposant en novembre et décembre 1835 les troupes du général français Clauzel et les combattants de l'émir.
Chronologie des événements
MASCARA et la communauté juive
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Par Lucien Alezra
A 100 km d’Oran; on arrivait à Mascara par la route Crève-Coeur (!). Elle culminait, en lacets, à 700 m d’altitude pour redescendre, 200m au-dessous, à l’entrée de la ville.
Débouché agricole de la plaine d’Eghris, on y cultivait surtout la vigne -et ses vins étaient réputés; longtemps on y a fabriqué du vin cachère.
MASCARA (Algérie-Oranie)
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Cliquer sur l'image pour l'agrandirAu cœur d'une vaste région de vignobles, sur les pentes ensoleillées des monts des Beni-Chougrane et dominant la plaine d'Eghris aux larges horizons, Mascara est une ville animée, à la fois agricole et commerçante. Les olives, les céréales, le taboc et la vigne surtout ont fait la réputation de cette région.
Mascara a été l'enjeu de luttes acharnées entre Abd-El-Kader et les troupes françaises.
La Saga de MASCARA (Algérie : Oranie)
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Par Simon Bénarous (décédé le 30 mars 2000)
Le cimetière de Mascara (Chroniques des communautés juives d'Algérie...)
Ecrire la saga de Mascara en deux pages n'est pas possible : il en faudrait cinq cents. Raconter la vie de ses habitants, ses personnages pittoresques, son folklore, serait trop long.
Qui ne se souvient des pères Amiache, Djian, Daoudi qui partaient à la pèche accompagnes de leur bonbonne d'anisette, du père Benillouz assis avec ses amis rue d'Oran, tenant sa conférence de presse, du grand-père Benadi et de son garde de corps Zouzou Chetkit.
Itinéraire d'un enfant juif d'Algérie
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De René-Samuel Sirat, Grand Rabbin de France émérite
Cet ouvrage broché de 192 pages est paru le 26 février 2020 chez l’éditeur : Albin Michel
Militant infatigable d’un judaïsme cultivé, apaisé et engagé dans la coexistence au sein de la Cité, il revient dans ce livre sur son itinéraire qui résonne si profondément avec une certaine histoire de la France contemporaine.
René-Samuel SIRAT, GRAND RABBIN DE FRANCE
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Conférence présentée le 11 décembre 2018 par Michèle Rotman, vice-présidente de l'association MORIAL et par Gérard ATTAL
Gérard et moi allons vous faire une confidence.
Tous deux, nous avions très envie de vous parler de René-Samuel Sirat que nous avons bien connu. Je veux le remercier de m’avoir demandé de le faire, il nous racontera ensuite quelques anecdotes ou pensées qui enrichiront cette esquisse de portrait que je vais tenter d’ébaucher, malgré le peu de temps qui nous reste.
Que dire ? Tout d’abord que c’est vraiment une admiration sans borne que nous lui vouons.
Sa droiture, sa culture, son érudition en matière sacrée.
PARACHA VAYICHLA’H
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Vayichla'h : Genèse 32:4 - 36:43 - Lecture : 19 Kislev 5781 / 5 décembre 2020
Le peuple se forme par Caroline Elishéva Rebouh
Depuis le départ de Jacob de la maison paternelle, 34 années se sont écoulées : 14 à la Yéshiva, et 20 dans la maison de Laban. Vivre dans le voisinage de cet homme, impie, idolâtre et zélé dans la tromperie ne fut pas chose facile. Pourtant, avoir été le témoin des vies sans reproche de hautes figures telles qu'Abraham et Isaac, et, avoir ainsi étudier la Torah 46 années en Yéshiva (32 ans précédemment puis 14 années avant d'aller à Haran) aura permis à Jacob de se forger une âme, un caractère à toute épreuve.
HAFTARA VAYISHLAH
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Lecture Obadiah 1:1-21
UN SYNOPSIS DE L’HISTOIRE JUIVE par Caroline Elishéva REBOUH
Façade de la Cathédrale de Strasbourg
La haftara de Vayishlah est issue du livre du prophète Ovadia (le quatrième des douze "petits prophètes"). Ovadia est un Iduméen (issu d’ Edom) et s’est converti au judaïsme.
Il aurait été un contemporain de Jérémie et de la destruction du Temple par Nabuchodonosor. Le fait qu’il ait été investi en tant que prophète proviendrait du fait qu’il se tenait totalement à l’écart des idolâtres et menait une vie fidèle à celle du judaïsme.
Le ton et le destinataire des paroles proférées par ce petit prophète est dans un sens une remarque faite aux Edomites (Iduméens) de leur conduite vis-à-vis des Hébreux.
La Mezouza
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Par Caroline Rebouh
La Torah nous demande de mettre des mezouzoth à nos portes. Pourquoi ?
En dehors du fait qu’il s’agisse de commandements positifs de la Torah Deutéronome VI, 4 à 9 et XI, 13 à 21 si l’on pose la question de savoir quel est le motif de cette mitsva, on recevra la réponse suivante : "c’est quelque chose qui nous protège". En effet mais pas seulement et pourquoi cette opinion est-elle ancrée dans nos esprits ? Dans quelle mesure cela nous protège-t-il ?
Le Kami-a : talisman
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Par Simon Darmon
Page 421 de l’ouvrage "CONTES ET RECITS DES JUIFS D’ALGERIE"
Le Kami-a est une amulette écrite sur papier ou parchemin ou gravé sur plaque de métal, qu'on porte autour du cou ou sur la poitrine, le soir sous le coussin (car il ne faut pas s'en séparer).
Les Juifs ont appris à en fabriquer pendant la galout (exil à Babylonne par exemple). Images, dessins, ensemble de mots ou de lettres hébraïques pour conférer une action magique ou protectrice ; celle-ci est censée porter bonheur.
Les Sages ont essayé -mais en vain- de lutter contre cette superstition.
Le "verre d'eau"
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La tradition est de jeter un peu du contenu d’un verre d’eau devant la porte lors du départ d’un être cher
Pour comprendre la signification de cette coutume, il faut savoir que, chez nous, le lieu qui est le plus protecteur pour l'individu qu'on aime est la maison (ou l'appartement) où l'on vit.
Aussi, lorsqu'un être cher quitte cet endroit pour un voyage quelconque, il est supposé aller vers l'inconnu, donc vers le danger. Or, ce dont un être humain ne peut se passer, c'est boire de l'eau.
Le mauvais oeil
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Par Simon Darmon : "CONTES ET RECITS DES JUIFS D’ALGERIE"
Source : "Que l’ange qui m’a délivré de tout mal bénisse ces jeunes gens ! Puissent-ils perpétuer mon nom [Israël] et le nom de mes pères Abraham et Isaac ! Puissent-ils multiplier à l’infini, comme les poissons, au milieu de la contrée" (Genèse 48,16).
Jacob se réfère aux poissons dans sa bénédiction à Ephraïm et à Menaché (et à tous les enfants d’Israël jusqu’à la fin des temps).
Sa Berakha s’explique au moins à deux niveaux:
Le premier, les poissons sont prolifiques, et Jacob bénit sa descence afin qu’elle devienne une grande nation.